【《新十四节：昨夜一恍惚想到安琪和她的诗》之新锐批评三】

                         欲望之实和注解之空

                   ——关于顾北、安琪的《新十四节：昨夜一恍惚想到安琪和她的诗》

                                80后诗人、批评家、中国人民大学文学博士/杨庆祥

[杨庆祥，男，1980年生。文学博士，现居北京。1998年出版诗集《在边缘上行走》，2003年获《诗歌月刊》“全国探索诗大赛一等奖”。2006年入选《青年文学》“80后诗人大展”。在《文艺研究》、《南方文坛》、《当代作家评论》、《文艺争鸣》、《星星》、《中国现代文学》（台湾）等期刊上发表当代文学评论近20万字。2007年获得“《南方文坛》年度优秀论文奖”，多篇论文被《新华文摘》、《人大复印资料》全文转载。]

安琪在一个巨大的橱窗面前停留下来，她刚刚走过长安街，并在灯红酒绿的幻觉中感到一种疼痛，这个橱窗里面空无一物，仅仅是一大串模糊但是似乎又散发不可思议的色彩的语词。在此，安琪遭遇到了波德莱尔笔下的漫游者所遭遇到的相似的历史情境，她要么拒绝这些词语，转身消失在城市的黑暗中，但是她停下来了，她发现这些词语是一串串欲望的礼物，伸手在即，转瞬即逝，她必须写作，在心底涌起诗句，不管这个时刻她离神多么遥远，是的，她必须写作，甚至返回到诗歌的根部，重新溯源其个人的生命史和写作史——顾北“献给”安琪以诗歌，而安琪遭遇到了顾北的词语欲望，于是，更有意义的诗歌写作学就这么发生了。

安琪在辩解。在申诉。在自我建构和自我解构。为此她在两条战线上作战，一方面，她要将诗歌的写作史纳入其个人的生命史。安琪从源头梳理她和诗歌的血缘关系，借助女性生理的特征和独有的气质她把诗歌无限地宿命化了，对于安琪来说，她企图让自己相信，她生而为诗歌，就像所有的那些在诗歌的魅惑中献身的诗歌偶像一样。至于死，暂时还不知道，那就不去管它。在另一方面，安琪竭力让自己恢复对形式的敏感，以一种有爆发力的，阴郁的，同时喋喋不休的声音和节奏来解放语言可能拥有的张力，这是一种带有颤栗效果的复调大协奏，大珠小珠，嘈嘈切切。安琪或许在一刹那有回到庞德的错觉，但是她似乎缺乏控制的勇气，或者她根本就不想控制体内的洪水，为此，她频临一种痉挛似的歇斯底里。

安琪或许从来就没有安静过，试图在安琪的写作中找到井然有序是徒劳的，甚至某种后浪漫主义的抒情也总是被峻急的自审所切断。这是安琪作为60年代出生诗人不同于她的前辈的地方（比如舒婷、翟永明），但是，当这种“不平静”成为一种“分裂”的时候，当这种“分裂”以不可阻挡的速度迫进安琪的精神生活的时候，这意味着作为一个大都市诗人安琪的重生。安琪不再是在外省想象一种抽象的精神困境的女性诗歌写作者，现在，她就处于这种精神困境的现场和风暴的中心。她被无数的男人和女人所包围，她被无数的色情、欲望、意淫、窥视所包围，严格地来说，她被一群语词所包围，这些语词既包括《像杜拉斯一样生活》，也包括来自酒席和床第之间的窃窃私语。

安琪说“不”！这些欲望的礼物太过于晦暗和阴险，它们试图改造和规训安琪，企图湮灭她的精神生活，把她抛入无穷的由地铁、小车、霓虹灯、高跟鞋、浓妆艳抹和鸡尾酒会交织起来的叫着“现代”的幻境，它让人着迷、疯狂同时又自卑。它最终是要命名一个普通的女人，即使在最诗意的时刻，也不过是成为男人或者（男）诗人的谈资和粗口。安琪在竭力寻找一个出口，在对顾北新十四节的疯狂的注解和反复的申诉之中，她要建立她新的诗歌形象和主体形象，即使这种形象是以病态的、自我展示的、歇斯底里的后现代精神官能症患者的形式表现出来。安琪再也不能回到杜拉斯，也无法回到庞德，她只能回到欲望自身，在一种刻骨铭心的空虚、虚弱和亢奋中苦苦挣扎，为此，安琪，还包括我在内的大都市漫游者们可能得死，而这首诗以及更多的诗歌或许能得生。

                                     2008-8-22凌晨1点钟于北京

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杨庆祥（2008年7月27日，北京，老故事餐吧，安琪/摄。）      

杨庆祥博士和导师程光炜教授在中国诗歌的脸北京展前。2008年8月。

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