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名人的人生减法 |
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名人的人生减法
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作者：靳晓静 文章来源：本站原创 点击数：5182 更新时间：2009/11/10 21:33:29  |
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1845年的一天，一个美国人在沃尔登湖畔漫步。他发现了一只松鼠，他长久地与它对视，对它说话：“它的面貌有点温和。我亲切地对它讲话，把鹿蹄草伸向它嘴边。我伸手去摸它，它抬起头，牙齿咬得有点儿咯咯响。一只笨手笨脚的打地洞的大松鼠。我拿它当本地人看待。它的祖先比我的祖先来得还早。”
这位在160年前就不甚忍受城市繁杂而遁入自然的人叫梭罗——在美国文学史上占有重要地位的超验主义作家。我以为，他是一个非常懂得做人生减法的聪明家伙。他离开城市只身来到沃尔登湖畔，搭建木屋，自种自食，世人认为必须的生活规则被他一笔减去了。这样，他可以集中一个人有限的时间和精力，挚爱应该挚爱之物。在沃尔登湖的两年，他写下了大量随笔和日记，用文字和思考表达他对神奇自然的理解和热爱。他像古代神话中的畜牧之神，对万兽万物拨响手中的竖琴。至到今天，感到心浮气躁时，读读他的《沃尔登湖》，仍会有在万丈红尘中被解救一回的感觉。
当然，对梭罗的境界，我等凡人甚难仿效，尤其在今天，我们所处的时代疯狂地做着加法，人的欲望像草一样疯狂。本能的欲望让人高喊着“我要”、“我要”。“我要”——这是加法，无数个“我要”汇聚在一起会变成乘法的。然而，什么都要也许就什么都没有。
于是，想到了17世纪的唯理性主义哲学家斯宾诺莎。他拒绝接受父亲分给他的一部分遗产，而以磨光学镜片为生，终生过着清贫的生活，有人对他说，只要他肯将他的著作在出版时，声明是献给法国国王路易十四的，就可以得到终生养老金。然而斯宾诺莎拒绝了，他说：“我只将我的著作献给真理。”
面对金钱，斯宾诺莎做了一次漂亮的减法，他因此获得了自由的心灵和独立的意志。最终他得到的是一本美丽，庄严得如同真理一样的书——柏格森对他的《伦理学》如此赞誉过。
中国的古代智者有“得失两忘”之说，这是一种笃定的魅力，也是将人生减法做得出神入化的境界。“得”与“失”之间，总会有“塞翁失马”这种智慧的故事。比如20世纪的法国著名作家普鲁斯特，因患哮喘病，几乎终身都在床榻上度过。也许正是这种被削减，受限制的境地，使他能够不受社会困扰，过着宁静的生活，从而看见了人们视而不见的不朽的真实。1901年的一天，他在无意识中通过一杯茶和一块饼干，唤起了对童年往事的回忆。接下来，数百个人物、记忆、感觉、画面奔流而来，使他在失去了当下的世俗生活的同时，从潜藏的记忆中挖掘出了一部惶惶巨著——《追忆逝水年华》。
人生是多样性的，而不是只有一种方式，一种潮流。所以，当任何公共的东西将人裹挟而去时，无疑是一种强暴，而个体不加选择地趋时附势，对造物赋予不同个体的价值亦是一种辜负。重要的是要选择，而选择必定要舍弃，也是我们在这里不断讲到的人生的减法。一位叫博尔赫斯的阿根廷人的生活方式，让我对此感悟至深。大家都知道，博尔赫斯一生都在图书馆里度过，这种简约、笃定、宁静的日常生活，让他成为幻想文学的集大成者。他的写作来自书本，不来自生活。日常生活几乎被削减为零。对他而言，人类的繁衍和增加也只发生在镜子里。我想，也许鉴于他削减无意义事物的卓越，上帝将他的视力也削减了。当他被任命为阿根廷国家图书馆馆长时，他的双眼几乎处于失明状态。他自嘲地说：“命运赐予我80万册书由我掌管，同时却又给了我黑暗。”然而，也许正是这种黑暗，使时间静止，空间无限，使博尔赫斯那无人比拟的想像力得以放纵，演绎出让人惊叹而又晕眩的作品。从这个意义上说，发生在博氏身上的所有削减都是增添。
我等凡人虽不能像非凡之辈那样减去世俗困扰便成就大事，但以追求幸福度而言，过一种经过选择和思量的生活还是值得的。有一个关于孤独感的测试表明，处于社会旋涡中的人孤独感最强，这说明在欲望之城中人并不幸福。人活着不可能没有欲望，可我们得为自己减负。我所知道的欲望的减法做得最好的大概要算佛陀了。他做的岂止是减法，简直就是除法。他出家了。释迦牟尼舍弃浮华在菩提树下修成正果虽是佛家经典，但他所言“我心已解脱，智慧已升起”仍可谓人生良言。佛陀说此话时，正值35岁。
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