桃花的理由——《我爱桃花》创作谈

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桃花的理由——《我爱桃花》创作谈

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桃花的理由——《我爱桃花》创作谈

作者：李见心文章来源：本站原创点击数：1720 更新时间：2009/11/7 17:04:43

桃花的理由 ---《我爱桃花》创作谈今年过年的时候，我的一个叫谈诗的朋友从北京回来，对我大谈特谈一出戏，即邹静之编剧，任鸣导演的话剧《我爱桃花》。我的小城无故事，我的小城无话剧。朋友滔滔不绝讲的时候，我就感觉我能通过它表达我自己的东西，就像邹静之通过明代陆人龙的《型世言》中一个小故事帽儿演绎了今天的这部话剧。《型世言》中的故事是这样的——古代的一对情人正在偷情，丈夫酒醉归来，情人藏入柜中，在丈夫熟睡后准备跑掉，没想到自己头上的巾帻压在了丈夫身下，于是示意妇人拿来，这妇人似潘金莲，她竟以为情人要的是丈夫身上的配刀。于是又惊又喜地拿刀递给情人，“秋水一样的宝刀呀，借你杀出个幸福来！”可这情人却不是西门庆，而倾刻之间变成了武松，接刀在手，突然感到这妇人心肠太狠毒，于是转手一刀杀了妇人。邹静之的故事是这样的——演完了古代的故事之后，被杀的妇人不干了，故事变成了现代版（演妇人的演员和演情人的男演员在现实中真是一对情人）她替妇人申冤说，你和我偷偷恩爱了三年，刚刚还在温存缱绻，仅仅因为你让我拿头巾，我会错了意，拿了刀，我就有必死的理由吗？ “我想要巾帻，你却给了我一把刀”成了这部戏的扣子、关键词。演情人的情人一听也是，女人说得有理，何况女人又追加说，是我真会错了意吗？你潜意识中要的是头巾还是刀，你自己都说不清，你不是说过希望他失踪吗？情人更迷糊了，说，那怎么办？我现在利器在手，戏还怎么演？女人朝熟睡的丈夫看了看，刀已经抽出，肯定是要有死亡发生的。于是情人走上前去，杀死了熟睡的丈夫。扮演丈夫的演员也不干了，从血泊中爬起来---我是个随遇而安的人，老婆孩子热坑头再加上点小酒，就满足了，我从无害人之心杀人之意，按正常拿起刀的应该是我，我忍了你们已经三年了，我睁一只眼闭一只眼，难得糊涂。我是受害者，可你们却要杀我，岂有此理？情人一听也是。即不忍杀她，也不愿杀他，这一切都是我惹的祸呀！谁叫我爱桃花了！既然宝刀在手，就有不得不死的理由，干脆我死了算了，随即刀抹脖子，自杀了。女人一看情人死了，哭着骂丈夫要殉情，丈夫一气之下杀了女人，看到两个人死都躺在一起，自己活着比他俩还孤独，还成全了他俩的一世情缘。这不是他想要的生活，他不想改变他的生活，于是把他俩叫醒，让三个人好好商量一下，戏该怎么演，难道除了这三条死路，就没有别的路？最后，还是情人聪明，说，刀抽出来再送回去不就完了，顺其自然，没有比自然更深刻的道理了。就当你没有抽出刀，而递给我的是头巾。我们的生活继续继续。于是暂时皆大欢喜！可第二天，一对情人发现，他们的生活在继续，可他们的爱情无法继续继续了。抽出来的刀子可以插回去，可杀人的念头却插不回去了，他们的心已产生芥蒂，再也回不到从前了。于是两人无奈分手，女人和丈夫又过起了大多数人正在过着的貌似美满幸福的家庭生活。朋友说看戏的过程中看到这三个人一会死一会活的，还有间离的笑声。可看完这出戏后整个剧场鸦雀无声。足足有十分钟没有人说话，个个表情凝重，直到走出剧场，这种气氛还维持着，一直带到生活的现实和本质中。其实这第四种温和的结局是比前三种的死亡还要残酷的结局，其实生活本身就悬着一把看不见的刀，生活本身就是一个温柔的杀手。他们三个人活着，其实都已经死了。这个故事本身并没有新意，就像生活和爱情本身没有新意，这是个没有朝代的故事，是最原始的故事也是最原始的结局。时代在进步，可人性和爱情没有进步。唯一的一点进步是女人的态度和对待女人的态度。古代版本中的女人永远是男人的牺牲品。现代的女人敢于对男人说“不”，男人也不敢轻易对女人说“不”了。尽管所有的结局都是一种结局。但女人和男人一样可以一起平起平坐地去分担这种无奈的结局了。这个戏剧的框架也不新鲜，有《茶馆》《罗生门》《罗拉快跑》在前，这种结构就是一种复制。太阳底下并无新事，太阳底下并无新戏，关键是找到一双适合自己的脚穿的，自己感觉最舒适的鞋子。就像爱情和婚姻一样，最好的不一定适合你，适合你的才是最好的，邹静之还是找到了适合自己的一双旧鞋，走出了一条常旧常新的新路。尤其是这出戏的第三维结局，我认为第三维使整个戏更像是戏，它比整部戏还要用力，也是最诗意贲张的部分。（演出时删掉了，只停留在剧本阶段。）它更残酷也更真实。比残酷更残酷，比真实更真实，只是演员和观众都已经疲惫不堪，再也无力演出和欣赏这种残酷的真实或真实的残酷了。有婚姻就有外遇。波伏瓦说：“婚姻的原则是淫秽的，因为婚姻将本来应该以自发的激情为基础的交换变成了权利和义务”萧伯纳也说：“造成婚姻成功的原因，是它将最大限度的诱惑和最大限度的方便结合在一起。”谁都知道婚姻的方便和它的不方便，但除了婚姻人类至今还没有找到一条平衡男女与社会关系的更和平更妥善的路。所以婚姻才像外遇一样必须和真实，外遇也像婚姻一样必要和可能。除了婚姻与外遇这一对永恒的矛盾，还有一对更棘手更永恒的，那就是爱情与爱情，男人的爱情和女人爱情不一样。几乎所有的男人和萨特一样都喜欢男女关系的开始部分。而几乎所有的女人都和波伏娃一样对这种没有前途的艳遇不感兴趣，她们只要长着白头发的果实。还是席姆博尔斯卡超越了女性和人性的弱点，她对爱情进行了充分的解构——幸福的爱情，这是严肃的吗？有益的吗？它对世界有什么用？当两个人置世界于不顾？机智的理性告诉我们要对它缄口不语，像对待人生最高领域的一件丑闻，完美的孩子不靠爱情帮助也能降生，它决不会使地球的人口增殖，因为它发生得太少了，甚至说并不存在。是的，真爱稀少得如同月球上的水,不缺少的是遍地可见的婚姻。就像这部戏剧和我的诗所要展示的一样，有过爱情比没有过爱情的人还能证明，永恒的爱情太少了，或者说像桃花一样太短暂了，比人类的历史还短，却比人类的春梦还长……

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