自上世纪七十年代末，福建女诗人舒婷的《致橡树》将“女性意识”写作凸现于当代诗歌版图上，在过去三十多年的中国诗歌发展史上，女性诗人的写作由舒婷式的求“女性人格独立”的个体抗争，到自觉地集结为女性诗歌集团的出场，女性诗人们通过自身艺术的内在体验和独特的艺术审美方式，以强劲的女性诗歌阵容，使女性诗歌成为中国新诗潮中的一支生力军。

在互联网进入千家万户的今天，女性诗人又以其独特的的风姿，竞相亮相于互联网中的各个文学网站。在众多的以诗歌为母题的网站中，亮出女性诗歌旗帜的论坛有：上海自趣乐趣文学网中的《女子诗报》论坛（晓音、唐果等主持）；诗生活网站中的《翼·女性诗歌论坛》（周瓒翟永明等主持）；中国女诗网（严家威主持）。在这三家被称为三足鼎立的女性诗歌论坛中，除“中国女诗网”外，《女子诗报》论坛和《翼·女性诗歌论坛》均是由女诗人主持，女性人写作的纯粹女性诗歌集结地。

从上述两个纯粹的女性诗歌阵地看女性诗人的创作，《女子诗报》论坛活跃的诗人有晓音（广东）、唐果、尘埃（云南）、李轻松、李见心（辽宁）、赵丽华（河北）、丹妮（黑龙江）施雨、施玮（美国）、虹影（英国）、安琪、荆溪（福建）、寒馨、李云（山东）、白地、君儿浙江（）西叶,梦乔（重庆）丁燕（新疆）等省市的女性诗人。在这个不分国界、不分地域的诗歌群体中，她们的有的是六十年代出生的，在八十年代后期“第三代”诗人一统天下时，已经写诗的诗人，如李轻松、、丹妮、虹影、晓音、等，还有七十年代出生以网络为写作现场和诗歌实验室的唐果、白地、李云、寒馨、西叶等。这种年龄的差别使《女子诗报》论坛成为互联网中包容性最大的一个女性诗歌论坛。以它两期网刊及《女子诗报年鉴·2002卷》上所选编的作品以及论坛所发表的几千首（组）诗看：多种写作方式并立是《女子诗报》论坛最大的特点。例李轻松以的“语言与肉体的双重敏感切入诗歌的写作”（向卫国《边缘的呐喊——现代性汉诗诗人谱系学》）；晓音“对重大主题的切近，使诗歌呈现出非常理性倾向的诗歌创作”（马永波语《浅谈晓音诗歌的若干特征》）；唐果的大题小写，却让人回味不已的写作。还有以地域为写作场景的丁燕的“葡萄”写作，和以“破碎”以“拼贴”为“大美”的后现代手法写作的赵丽华、安琪、白地等的诗歌使《女子诗报》论坛成为众多的诗歌论坛中，最具有特色的论坛。

在《翼·女性诗歌论坛》，主持人周瓒以其学者型的写作使论坛中的众多参与者的诗歌实验更侧重于诗歌写作理论的研讨。在《翼·女性诗歌论坛》上，最活跃的诗人有五十年代出生的翟永明，六十年代出生的周瓒和七十年代出生的安歌、曹疏影等。在她们中间，除翟永明的写作还带有较强的性别意识外，其它诗人的创作，基本上已经脱离开了曾经纠缠了女性诗歌创作中的性别意识。如周瓒的《影片精读》等诗歌中所“显现出来的大气象，在男性诗人那里也很少见到”（北窗《边缘的呐喊——现代性汉诗诗人谱系学》），从翟永明早期女性意识极强的写作《女人》（1984）到九十年代后期诗歌中《重阳登高 —— 遍插茱萸少一人》（1999）“女性写作”的淡出和周瓒的“理性写作”可以看出，《翼·女性诗歌论坛》在诗歌创作上理论意义大于诗歌写作文本的“文化型”格调。

此外，在互联网上，还有一些活跃于网络，但又游离于女性诗歌群体之外的女诗人的身影。如游踪、马兰、水晶珠链、宇向、网络妖精、小棉袄、匪君子、乌瓦、尹丽川、鬼鬼、沈利、宇舒、燕窝、子梵梅、梦乔等。

更有意义的是，两个论坛在以互联网上的诗歌论坛为诗歌发表现场外，均出版有纸刊做为论坛诗歌的板结体——《女子诗报年鉴》和《翼诗刊》，这也是两个女性诗歌论坛能够在众多的诗歌论坛中脱颖而出的主要原因。从两份纯粹的女性诗歌刊物看：《女子诗报年鉴》是早在1988年12月创刊于四川省西昌市的民刊《女子诗报》（对开铅印大报，晓音主编）的延续。《女子诗报·2002年》的编辑手记中，《女子诗报》在再次重申了这个女性诗歌集团的在十五年前提出的，以自身的创作“淡化直至消除诗歌性别意识”的艺术主张的基础上，进一步提出了女性诗歌的根本重任——建立一个崭新的女性诗歌的总体建筑！

1998年创刊于北京的《翼诗刊》也以其主编周瓒深厚的文学功力，在女性诗歌的创作及发展流向和理性梳理上做了种种有效的努力和尝试。

这一南一北的两个纯粹的女性诗歌刊物，均是以互联网为第一现场，所以不论是在选稿范围和作者覆盖面上，与其它纸刊比，都占有明显的优势。

在今天，网络全面消弭了公共空间和私密空间的界限，当网络文学颠覆了传统范式和权力话语之后，象《女子诗报》《翼诗刊》这种过去只能以隐秘和民间方式存在的诗歌群体，在互联网这个自由、平等、共享的，具有民间特性的电子平台上，将会随着时间的发展和网络的不断拓展而延伸下去，女性诗歌也将在互联网这棵绿树上绽开出更加绚丽的花朵。

2003-11-7（于广东茂名光华北七号大院）