走向哲学维度的女性之诗
——读七月的海《一匹存在主义的马》随感
一直非常喜欢海德格尔的哲学思想，喜欢他关于诗与思的阐述，喜欢他关于存在与时间的思考，所以当我读到七月的海的《一匹存在主义的马》的时候，我才会如此地被深深吸引住。她的这首诗把海德格尔和萨特等哲人的“存在主义”这个高深莫测的哲学问题诗意地呈现于我们的阅读视野，存在，在她的诗中找到了一种具体而又颇具美学意味的话语表达方式。
我不知道她对存在主义的研究有如何深透，但从这首诗歌我看到她正以一种哲人的眼光思考着这个世界、人生和命运，求索着存在的要义，而且是通过诗之眼，她把诗与思紧密地结合在一起，并达到了出神入化的境界。“存在”是海德格尔和萨特思考了一生的问题，“此在”、“彼在”、“在场”、“不在场”、“存在”、“虚无”是其理论的核心概念。七月的海在诗中以“马”作具象，成为存在主义的承载之体，她设置了一个哲学的诗歌氛围，并把它纳入到萨特（“存在”、“虚无”）、黑格尔（“存在的就是合理的”）、公孙龙（“白马非马”）、博德里亚（“当绝望说出绝望”）等哲学家思想家的哲学范畴，可见其深厚的哲学底蕴。诗与哲学是邻居，海德格尔的著作《诗"""语言"思》中有段话非常精辟：“一切冥想的思都是诗，一切创作的诗都是思。思与诗是邻居。”七月的海在《一匹存在主义的马》中把二者巧妙的结合在一起，开篇一句“从浪尖上抵达，一匹存在主义的马”便把“浪尖”这富有诗意的意象与“存在主义的马”蕴涵的哲思意味融合起来，接下来的诗句中“温柔”“一厢情愿”“击伤”“天真的骚动”“爱情”等与“存在”“虚无”“合理”“神”等语词相糅合，把诗与思交融汇合到了天衣无缝的境地。而这首诗的结尾“一匹存在主义的马/到底与我有什么关系呢”更耐人寻味，诗人对哲性维度的思考与困惑也在此一言难尽。其实，艺术的本质就是对存在的追寻与思索，而只有在诗化的意境中这种存在之思才能达到哲化的最佳状态，正如海德格尔说的：“思必须在存在之谜上去诗化，诗化才把早被思过的东西带到思者的近处。”（海德格尔：《林中路》）她充分运用了黑格尔所说的“哲学思维”，并把这种“哲学思维”贯穿到由感性直观到心理构思的整个创作过程。所以七月的海这首诗的哲学意韵和诗学高度可想而知。
另外，哲学意味的深化也就是理性意识的增强，必然会导致女性意识的淡化，而这与《女子诗报》的艺术要求正好一脉相通。多少年来，女人都是被看做柔弱的代名词，甚至有“女人啊，你的名字叫弱者”这样的名言存在，而且还被视为天生的感性动物。其实女人是多面的，正如冰心老人在《〈关于女人〉后记中所讨论的：“她既不是诗人笔下的天仙，也不是失恋人心中的魔鬼，她只是和我们一样的，有感情有理性的动物。不过她感觉得更敏锐，反应得更迅速，表现得更活跃。因此，她比男人多些颜色，也多些声音。在各种性格上，她也容易走向极端。她比我们更温柔，也更勇敢；更活泼，也更深沉；更细腻，也更尖刻……”女人如此，女诗人更是如此，随着时代的发展，她们不再守在“闺阁”里低吟浅唱或是无病呻吟，她们挣脱男人们的“庇护”和男性话语中心的樊篱，把视野投入到更广阔的地方，她们也开始站在一个思想的高地上思考着女人与人类、生命与存在的哲学命题，满溢着理性的色彩，女性意识悄然隐退，就像这首《一匹存在主义的马》，如果把它跟男诗人的诗摆在一块，肯定无人能肯定此诗出自一个女人之手。它的语言、思想、诗意的营造、诗歌背景的氛围，都已经隐蔽了诗人作为女性的存在，这是一个新的境界，这是女性诗歌走向“诗歌”、与男人平等对话的话语方式的哲性建构。我们应当为这种话语方式和策略摇旗呐喊，因为我们都是与男性一样作为同等同质的人存在的女性。
可以说，七月的海也是女性诗歌领域里的一匹存在主义的马，我们但愿这匹马在诗歌领地里更加驰骋出她独具的风采与魅力！
附
《一匹存在主义的马》
七月的海
从浪尖上抵达，一匹存在主义的马。
存在的就是合理的：像当年
指鹿为马像白马非马，它们
在世界的一厢情愿里：咆哮且四蹄腾空。
一匹存在主义的马，被虚无
喂养着，被我喂养。当绝望说出绝望
当疼痛找不到出口
我跪下，与一匹马共鸣。
这是一匹存在主义的马
它不经验主义，它屡屡被我的温柔击伤
它有天真的骚动
当爱情突然来临，一匹马
一匹存在主义的马，相信了神的力量。
一匹马，从浪尖上抵达
前方是虚无的大海。可是一匹马
一匹存在主义的马
到底与我有什么关系呢
2005年6月16日
|
