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安琪:请问鲁亢(修订版,41——74)
作者:安琪  文章来源:本站原创  点击数1697  更新时间:2009/11/8 12:52:54  文章录入:admin  责任编辑:admin

安琪:请问鲁亢(修订版,41——74)

 

[安琪按:《请问鲁亢》2008年8月10日本人在厦门渡假期间开始启动,每天三个问题,以短信形式向闽省诗人、作家、教育工作者鲁亢询问一些个人疑惑,每次均能得到鲁颇有趣味和意味的解答。本人配以精心构想的标题和导语,遂成系列。时至今日,我已不满足于单纯的个人写作,我希望用这种互动的方式使写作具有群体的启发性和牵连性,所获得的快乐亦是单独写作无法达致的。]

 

41)人生如游戏,将晕未晕时。

刘翔在第29届奥运会百米跨栏前的一个转身退赛,惊呆了全世界盯住电视的眼睛。如此巨大的想象力和行动效果实为行为艺术的又一突破。事后新闻记者们快速搜索以往报道,发现,原来刘翔在奥运之前的某次采访中预设了一句:“体育比赛就是一场游戏。”

——“请问鲁亢,在你看来,游戏当止于何时方为最佳?”

——“将晕未晕时。所谓游戏,即爱之欲之生,恨之欲之死。非真死,‘想死’;非真生,‘幻生’。请保重,滋养点午睡习惯。”

 

                                                        2008/9/7,13:46

 

42)现实主义者神秀和超现实主义者慧能关于“身”和“心”的禅语之辨析。

神秀将“身”和“心”分别比喻为“菩提树”和“明镜台”,认为必须“勤拂拭”才能不会“有尘埃”,我觉得神秀是一个现实主义劳动者;慧能则说,菩提也不是树,明镜也不是台,既然什么都不是,别说勤拂拭了,连拂拭的对象都没有。慧能真是个超现实的享受主义者。什么都不用干嘛对惠能而言。

再推想下去,如果没有神秀之辈的实为,又何来慧能之辈的无为。神秀和慧能,指向的是人生的同一进程,神秀在前,慧能在后。神秀是过程,慧能是结果。

神秀是儒家主义,慧能是道家主义。

——“请问鲁亢,如何看待神秀和慧能的禅语?”

——“想了很久啊,我傻禅了。神秀自信,慧能谦逊。大概是国人的宣传用语之内化源。烦禅,绕口令罢了。早晨起,见红斑,印手臂,是虫吻?是蚊啃?花一天,猜个清。”

 

                                                   2008/9/7,14:08

 

 43)2008年9月7日19:33分我及我的若干亲友的生存状态。

2008年9月7日,星期六,19:33,独自于一小饭馆点炒饭并汤一份,坐等间隙,想到此前中间代批评家赵思运博士后曾就“2008年5月12日下午2点28分你在干什么”遍问诸位,便也随信发出大概同样问题给三两亲友。重大历史时刻固然有它重大的值得记忆的一面,我等小民百姓某一时刻也有我等自己的悲喜交集。很快,顾北回答“在大学城附近一家叫香歌厅的逼仄歌厅唱歌。”(顾北一向懂得享受生活的情趣)。老巢回答“我现在睡得迷迷糊糊,下次吧。”(老巢这几天感冒中暑,他以为我会继续提问却不知他已把答案告知于我)。我妹妹回答“刚带女儿逛回来。”(妹妹本来就是爱生活爱女儿的好同志)。那么,我的搭档鲁亢的状态又是什么?我有点好奇。

——“请问鲁亢,你在干吗此刻(附加题,呵呵)?”

——“叽叽喳喳,同语复言,乐不可支才怪。在阿风处,听风且吟。胜!”

 

                                             2008/9/7,19:49

 

44)为了“免于恐惧的自由”,我们举杯欢庆:生日快乐!

昨晚(2008年9月7日),一干福州诗人朋友在郑国锋家为大家一致喜爱的小嫂子郑周阅山庆祝生日。我在发去网络祝福“祝小嫂子郑周阅山生日快乐,以你一贯的青春生气和绝顶智慧和……(优点很多,写不完啦)保护、推动郑国锋的才华和创造力。”的同时不免心生一问(其实这问埋藏心中多年,并非指向小嫂子)。

——“请问鲁亢,明明生日是又加长一岁,人们为什么还要欢喜庆祝呢?”

——“求生无计,求死却是进行式,举杯欢庆只为回避恐惧,这是个人在任何制度下不多的几个可拥有的‘免于恐惧的自由’。如果说诗是世界的裸体,庆生则是诗的裸体。刚醒,扯些昏话。安师勤奋啊。”

 

                                                          2008/9/8,11:55

 

45)所谓同题,其实就是企鹅在南北极扎成一堆。

古之文人雅集时好把酒临风,对月抒情,然后或现场或各自回家就着当情当景写写同题。这个习惯成为血液流注到今日文人(主要是诗人)身上,同题遂不绝种。话说福州诗人群体以民刊《博+勃》为阵地,期期有一个同题。第三期同题加盟者有:程剑平、郑国锋、卓美辉、林茶居、游刃、老皮、安琪、顾北、荆溪、张文质、鲁亢(除后两位外,其他均已创作完成)。所同主题暂时保密。

——“请问鲁亢,如何看待由古至今的同题诗?”

——“劣诗一箩筐。酒酣耳热,气味相投,也属节能减碳之举,但试无妨。国锋昨晚说不缺写诗的缺的是读者,回他艾氏一言:虚伪的读者,空心人。于是有同题诗,正如企鹅爱扎堆。玩吧,南北极也没几年冰了。”

 

                                                          2008/9/8,12:33

 

46)所幸我的才华刚好足够让我辨认出优秀者的优秀。

我很纳闷,我怎么经常遇到有才华的人?是我的辨别力出了问题,还是我真的那么幸运总是被上帝自天而降的才华横溢者击中?应该是后者吧就如那天我在与钱志富博士见面后发给他的短信所言:所幸我的才华刚好足够让我辨认出优秀者的优秀。

——“请问鲁亢,如何辨认一个人有无才华?”

——“听其言观其行(大陆此前的对扁政策);多留现金,熬严冬(郎咸平制造业溃败前的告戒),才华一样,看持久力。以前热兰波,今又读,不对盘。叹。他的天才,与我何干。这早已是政治人的时代,他们分配,你多他少,余下皆废物。”

 

                                                         2008/9/8,13:07

 

47)中国成美国头号博士预备地之原因一种。

我曾在北大零星旁听过三个月的课,印象颇深的是那些教授们课堂上顺口溜出的一串串英语,陈晓明啊,戴锦华啊,张颐武啊,等等。我的第一反应是,这些教授们如果不回国直接在美国教书,想来也是完全没有问题。今日读张文质博,果然获悉:中国成美国头号博士预备地,逾九成不愿回国。谁叫国家强行规定考博必须过英语最高级呢?这个规定限制了多少有真才实学的人,也方便了多少不愿回国的博士。

——“请问鲁亢,如何看待国家一直以来对英语考级的高要求?”

——“你好时事哦。要进代会做义工?还是答了:亚洲通病,非一国独得。但我赞成,谓之‘换血’(虽一厢情愿)。欧陆旧闻:月球上可见地下两处,比利时高速路,中国长城。几近调侃。或因小而贪大,或因弱而夜郎,无关文化,穷晕掉。英语权当脑白金,送礼贿赂民族情:别这样,学点先进。”

 

                                               2008/9/9,12:05

 

48)“光”一定本来就在那里,它只是经由上帝的口说出。

在我看来,上帝说“要有光,就有光”其意并不表明上帝的存在之威力,而在于印证语言的力量具体说是“命名”的力量。“光”一定本来就在那里,它只是经由上帝之口说出才有自己的表述指称,才为世人所认识。每一个事物都相应对照着一个名称,没有无名的事物。

——“请问鲁亢,你认为命名是必须还是无须?”

——“尽量靠近必须。给午餐命名:赤裸的混蛋(破了);给失眠也来:爱弟弟的玫瑰。等等。你要命名啥?找阿锋(应是郑国锋,安注),他一流。”

 

                                             2008/9/9,12:48

 

49)经济学家和文学家眼中的衰退、萧条和恐慌。

经济学家解释衰退、萧条和恐慌:衰退时,人们需要把腰带束紧;萧条时,人们很难买到腰带;当人们连裤子也穿不起时,恐慌就开始了。以上文字来自顾北短信,他说,这是有名的段子。

——“请问鲁亢,如何解释衰退、萧条和恐慌?”

——“我一直在衰退中,见衰不衰。失业增加,出口减少,货币太多,东西没有,是为衰?消费不振,民资被套,政绩虚热,投机盛行,是为萧?金融崩溃,工商断链,诚信变脸,人人自危,强权愈强,言禁愈严,今日惨,明日不亡亦亡,是为慌?你咋的?头回看到‘参考’和‘环球’?商女不知崩盘苦,此业风向标。”

 

                                                2008/9/9,13:18

 

50)老巢说,我只想生活在现在这个时代,因为我别无选择。

中国是世界文明的发源地之一,有着三千七百年的文明史,与古埃及、古巴比伦、古印度并称为四大文明古国,这是大家都知道的。但在四大文明古国中,只有中国是真正一脉相承,其朝代演变历史推进十分清楚。其他三个文明古国已经消亡。这是我在阅读上获悉的。

——“请问鲁亢,你最想生活在中国的哪个时代?为什么?”

——“好有成就感,这么牛的问题。‘公义使邦国高举’,我朦胧心想的时代。要吃饭啦,哪时代都得吃吃喝喝。宋吧,据说它定下迄今依存的国人生活习惯。但只要程序正义未得势,小民只能苟且,所谓‘王维可咏空山,李贺仅余瘦驴。’”


                                                            2008/9/10,12:11

 

51)外省人为什么都到北京?因为北京人都到纽约去了。

我住的中科院某研究所18层楼高的宿舍楼几乎家家都有一个直系亲属在国外定居,或美国或英国或加拿大或澳大利亚……于是,经常出现这种情况,电梯里,张三问李四,您闺女回来探亲啦?或,前几日在门口遇到的是你儿子吗,出国几年都要认不出来了。等等。真应了那句话,外省人在北京,北京人在纽约。

——“请问鲁亢,除了中国,如果能够选择,你喜欢定居哪一国?”

——“还是日本,毕竟熟门熟路。我懒,旧的能用就用。索尔仁尼琴狂骂一通提供衣食的欧美,也得承认它‘先进’‘富裕’。咱都别自欺。我们没有时间取乐,我们只有赶命的时间。”

 

2008/9/10,12:46

 

52)学校是否应该堂堂正正对小学生进行一些性启蒙教育?

小时候,父母跟我们姐妹俩说,我是垃圾堆捡来的,妹妹是路边抱来的。我们真的都很相信。现在的孩子自然比我们那时懂得多,自然知道他们是妈妈生下来的。关键是,妈妈为什么会生下他们?11岁的女孩子问,妈妈,是不是男孩子动到女孩子就会怀孕?

当然不会。妈妈回答。

那怎么样才会?女孩子问。

天,这可怎么回答?妈妈犯愁了。

——“请问鲁亢,你认为学校应如何对小学生进行性启蒙教育?”

——“应该的,怎么了?中高年级吧。有两名五年级生在聊江边偷看到恋爱中的班主任。很中意这情景。性神秘,政治,病态气息。有性教育,属驱魔之一种。告诉孩子,没关系,去面对。你这几天迷上社会新闻,会成为一个反全球化诗人吗?”

 

2008/9/10,13:10

 

53)你还记得今天是911吗,若无人提醒?

九一一恐怖袭击,简称“九一一”或“911”,是2001年9月11日发生在美国本土,通过劫持多架民航飞机冲撞摩天高楼的自杀式恐怖袭击。在事件中共有2998人死亡,包括美国纽约地标性建筑世界贸易中心双塔在内的6座建筑被完全摧毁,其它23座高层建筑遭到破坏,美国国防部总部所在地五角大楼也受到袭击,美国经济同样遭到严重打击。该事件也导致了此后国际范围内的反恐行动,包括了阿富汗战争和伊拉克战争以及针对恐怖组织及相关国家越来越大的压力。

——“请问鲁亢,你还记得今天是911吗,若无人提醒?”

——“无辜的死难者每日都可记忆。法人言:恶的记忆,善的响往。在噩梦里我被自己吞了,像卷入瀑布。是否因为答游戏,使你特别注意每天事?幸是不幸?今写字颇无力,梦的后遗症,逼人昏天黑地。想起,想不起。”

 

                                                         2008/9/11,11:49

 

54)钱锺书用一部《围城》来为《红楼梦》一副对联作注。

重读《围城》我感觉,《围城》尚未到达中国现代文学的顶峰,虽然夏志清教授给予了非常高的评价,我内心还是这样认为。钱锺书这位大才子对中国市民阶层、知识分子阶层是太通透了,简直通透得可怕,可怕得毫无同情之心悲悯之情。钱锺书真的是一个看破世事的人,更是一个深悟人生之虚无,之荒诞的大家,也只有这种人,才能真正做到不以物喜不以己悲,也才能彻底拒绝一切繁华喧嚣于门外。

《红楼梦》里有一联:世事洞察皆学问,人情练达即文章。《围城》一书可视为对《红楼梦》此句的注解。

——“请问鲁亢,‘围城心态’说到底是人类喜新厌旧心理的一种表征,有解决良方吗”

——“老方:尊重与包容。先有仪式,后入血液,可过百年。喜新厌旧亦平常,重修旧好待运气。大中午,热煞人,回这类事,显呆气。古之齐人之福,也不失为方,莫破产,别坏身。只是,哪有围城?全因心魔。”

 

                                                        2008/9/11,12:53

 

55)我在并不属于我的此时此地,写下“故乡”二字。

“一个没有离开故乡的人你能说他/她有故乡吗?”2001年11月,安琪在一篇随笔中如此写道。2008年4月,老巢在一首诗中说:“在故乡我成为没有故乡的人。”

合起来就是,出去了,就再也回不来。

——“请问鲁亢,一个没有离开故乡的人你能说他/她有故乡吗?”

——“他/她要故乡干吗?要那么多乡愿又何苦。未动身者,下一站,二楼。二楼响起歌声,故乡犹如撒谎鸟。你的天使,望故乡。”

 

                                                 2008/9/11,13:15

 

56)有胆量炒作诺奖,自然有胆量要求上头条。

以前拿诺奖炒作的均为小说中人,今年拿此炒作的不幸是诗歌中人,按圈内说法是“票友”。更不幸该安徽票友还与我有过电话之缘。某日,突接其电,言及曾投稿我们主编的稿件我是否已收悉(其时我们还在编《诗歌月刊·下半月》),我说主编已转我。其又曰:能否选一批在头条推一下?我自当编辑以来从未听闻有作者自己要求上头条,不免经验不足回之:“你知道本刊上头条有什么要求吗:1、作品必须一流的;2、不是一流也必须二流还得对诗歌有贡献的。你觉得你符合哪一条?”放下电话,不免双方均有不忿之意。后面再发生的事暂且不表。

——“请问鲁亢,拿诺奖炒作是很恶俗和弱智的事,为何还是有人乐此不疲?”

——“真有那么糟?安师,为何不看作文学魔术,每年变一回。名利三温暖,爱热闹的都来洗。当年聂鲁达得,事先传是瓦雷里,此君提早离家,午前回时知晓,很失望。可见其诱惑非比寻常。炒作诺奖无罪。且瑞典十几位老人已青睐两回华语,前赛珍珠(关注中国),后高行健(中国文学)。假装忘了,你我好认真。”

 

                                                        2008/9/12,11:58

 

57)人人都在写作,意味各有不同。

中间代批评家张德明博士后如此评述我的写作“诗人安琪靠什么来消解焦虑、阻遏分裂呢?她依靠不断的叙说,借助语言的排列、组合,来驱逐乌云一样不时聚来的紧张情绪和分裂心思。对于一个诗人而言,语言不只是工具,语言更是思想和思维,语言更是行动和自我实现。”是的,如果没有写作,我迄今为止的生活都不值一过;有了写作,我的全部生活都充满了被转化的期待:荒谬、悖论、恐惧、焦虑、情感、无力……

——“请问鲁亢,写作对你意味着什么?”

——“二十几年前法一报向全球作家问过,丁玲、巴金答为解放人类。从这种气场萌芽大的我等,不是滑头,就是头大症。曾佩服《砂之女》作者的答,今已忘。忘了,于是写着,意味着记忆拯救没有话语权的小民。”

 

2008/9/12,12:38

 

58)每个人都是自己的摩西,每个人时刻都在出埃及。

一直很为《圣经》中《出埃及记》的故事激励。每一个人的一生都是在不断的“出埃及”中一步步走着,信念、毅力、坚持乃至神迹,都很需要。

——“请问鲁亢,如何理解出埃及记?”

——“无法强作理解,仅知不关我事。若论逃离奴役,也摊不上做惯的奴隶。每日审阅‘问答’的博人,百人有余,皆自家的摩西,带着自己的梦走出梦域,多半见光死。没有目的地,哪来新家园,扯太远啦,拜,出门去。”

 

                                                     2008/9/12,12:59

 

59)你的灵魂需要多大的空间才能装得下?

我友,北京文化圈成功人士,住着三室两厅总计118平米的房子。而且在比较市中心的位置。我笑称他有宽广的想象力和巨大的灵魂,因此需要同样宽广和巨大的住宅。而我自己,“只需一张床即可装下我不断往地层深处掘进的想象力及灵魂。”

——“请问鲁亢,你的灵魂有多大?”

——“一般说法21克,找邻近摆水果摊的阿姐用电子秤过过,然后找钟表匠,看看。对灵魂的态度如此冷醒,理性,套用朗朗乐师的‘我这么帅,还会找不到女友’——我这么钻牛角,还有什么救。你问了一个老天拉肚子才会想到的事。”

 

                                                2008/9/13,11:37

 

60)写作中的三种人称指向。

昨天(2008年9月12日)下午,与学弟吴子林博士QQ聊天,在理性与感性的语境下突然想到写作中的三种人称指向,三种人称很难说哪种更优秀哪种更拙劣。今天在车上便想,《伊利亚特》该是第三人称写作,《哈姆雷特》该是第二人称写作,《红楼梦》该是第一人称写作。三部巨著的三种人称写作同为经典。由此对照自己,我该属于第一人称写作。

——“请问鲁亢,你属于第几人称写作?”

——“心仪于第二人称,如新小说《慢》,震动于第三人称的《铁皮鼓》,羡慕第一人称如《一个人的好天气》。各个人称互串写作,对撞,爆炸,碎片自组于空旷,时间威逼智力,永远是实验。炫技,干预,暧昧,迷失,愤怒。五菜一汤:清醒。”

 

2008/9/13,12:37

 

61)对他们而言快乐的节日,你睡。我无处可躲。

从昨天(2008年9月12日)开始,便不断收到“中秋快乐”的短信,以前均一笑置之,这次我都回“给个快乐理由”。于是苏历铭说“花好月圆”;学弟吴子林博士说“我要去拜访导师童庆炳教授,顺便去看望看望学姐”;顾北说“放假了,舒服了”……这些欢天喜地的人,一点也不知道节日对我而言就是嘲讽和尴尬。

——“请问鲁亢,几乎每月都有的节日对你意味着什么?”

——“今天比昨天还严肃,明天会不会便秘?节日,我睡。这比较情色,突然来劲。睡节日,面上好听,细数,可怜见。原来日子是这么过,泄气。中秋快乐!”

 

                                           2008/9/13,12:49

 

62)对鲁亢,目前我知道的不比你们多。

今天(2008年9月13日)下午,供职于社科院《文学评论》的学弟吴子林博士在北师大开完学术研讨会后提着月饼和书来看望我这个学姐。言谈间说到鲁亢。学弟问,鲁亢是谁,今年多大,干什么呢?

福建作家,大约60年代初出生吧,此外我知道的就不比你们多了。我答。

是吗?那怎么做起这个问答了?学弟很好奇。

因为我推举的福州诗人郑国锋很推举鲁亢,认为我应该把鲁拉出来晒晒,我就想到这种形式。做着做着,空间越来越大,自己得到的启发也很多。我答。

哦,你们真是惺惺相惜啊。鲁亢的语言信息似乎不食人间烟火,很幽闭。你这么做下去也会幽闭吗?学弟打趣我。

奇怪,你的感觉怎么这么一语中的?鲁亢正是把他的小说命名为“幽闭小说”。什么时候你可以读读。我很惊讶。

——“请问鲁亢,鲁亢是谁?(附加题)”

——“夜游神。无夜之夜,我下床,对不想见的看见道别,竟如办一次游行般难。于是六神无主,左闪右避,中了偏头疼。抱歉,再扯下去没边了。晚安。”

 

                                          2008/9/13,20:57

 

63)孤独有十二味,都在七味后面。

中秋之日,忙煞手机,从早至今,短信不停。择一个来当今日问题。有友人问曰:准备吃什么?答:正在吃月饼,准备吃孤独。回:给我留点,咸味的。答:没问题,咱家最不缺孤独,十二味俱全。

——“请问鲁亢,孤独有多少种味道?”

——“七味后面的几乎所有味道。因无法于家独处,便出门,有哲人曰:于是世界有了诸多麻烦。便宜行事之推论,是人自己硬充调味师,给你,你的味道。”

 

2008/9/14,11:30

 

64)所谓风月,所谓无边,所谓,风月无边。

中秋之日,忙煞手机,从早至今,短信不停。再择一个来当今日问题。有友人问曰:中秋已至,心中之月圆否?答:不许它圆,月圆则亏。回:其实月何曾圆,又何曾亏?都是我们的眼睛出了问题。答:不是我们的眼睛出了问题,是风出了问题。所谓风月。

又想到谜界一个经典之说,谜面:虫二。打一成语。谜底:风月无边。

——“请问鲁亢,风月无边的边在哪里?”

——“当然在心里。我怎去回答这问题?答之人,即总在学习如何下床的人。如是,亦可以床为边,开灯,混入天气阴沉沉的一天。风可见,月没脸,一次婚变,不甩人间。算想象力否?”

 

                                              2008/9/14,11:52

 

65)活在一个连食用品都敢造假掺毒的危险时代。

前有阜阳奶粉制造出的大头娃娃,今有三鹿奶粉制造出的结石娃娃。连食用品都在造假掺毒,真不知道我们哪天会吃到?所以,今天的事今天做,不要指望明天。这,是活在危险人间的信条。

——“请问鲁亢,怎样看待近期三鹿毒奶粉事件?”

——“一字:恶!”

 

                                     2008/9/14,12:10                               

 

66)你是我的亲人和陌生人,我曾告诉你我很爱你。

有一个傍晚散步经过大佛寺附近某家音像店,突然被巨大屏幕上“有没有人曾告诉你我很在意,在意这座城市的距离”击中。愣愣地听完,想到岂止是一座城市的距离,有时只是五步路的距离就能隔开活人与活人的气息。不会有人告诉你我为你写了一本诗集而你也不会看我的博和任何文字。你是我的亲人和陌生人,我曾告诉你我很爱你。

——“请问鲁亢,有没有人曾告诉你她很爱你?”

——“除非这位爱人同志刚学会倒立,过度脑充血。是听陈楚生听出问题。‘很爱你,吞了你,剥掉你,煮熟你……’我最近看的科幻小说如是说。”

 

                                           2008/9/15,11:32

 

67)西藏,一生到过一次就能视死如归。

“你承认西藏有不为人知的神秘因子/客观地说,一生到过一次也就够了,一生到过一次就能/视死如归。”这几句选自本人写于1999年7月26日的《西藏》在百度中经常出现在与西藏有关的旅游文字上。到西藏去,到西藏去,多少年了,一代又一代人心中激荡着这一意念。

——“请问鲁亢,如何理解国人心中大致都有的西藏游情结?”

——“人游亦游,趋同心理。旅游的绑架情结,即探险寻奇之斯德戈尔摩症候群。”

 

                                         2008/9/15,11:51

 

68)你感受到幽闭是你的本事,写手有权利对幽闭不做解释。

此问延续第62问“对鲁亢,目前我知道的不比你们多”,说的是我学弟吴子林博士从鲁的回答中读出了“幽闭”气息,而鲁亢恰好给自己的小说命名为“幽闭型小说”。

——“请问鲁亢,何谓‘幽闭型小说’?”

——“一种小说的标志符号。如大众汽车之标志为双W,而某种小说标志为三个汉字:幽闭型。写手有权利解释至此。下课。”

 

                                                 2008/9/15,12:07

 

69)中性写作也要拉到平均的高水平才有可观性。

“于犹烈先生本来把男性对女性的态度分为四类:一,雌性,二,女人,三,人。四,女神。冠以诗人的女性自然显得高级,但今天我已决意在我的认识里把诗人安琪划为第二类。我没有任何的歧视态度,请原谅我的话对您的伤害。”以上文字为博友于犹烈先生在本博的留言。我眼拙心笨,半天不知于先生把我归为“女人”有何歧视或伤害,我是女人这是改变不了的现实,至少今生一定是。虽然在诗歌写作上我一直提倡并积极实践着“中性写作”,即名字遮上你看不出这首诗是女性写的。我的长诗写作是我实践此种理念的尝试。

——“请问鲁亢,赞同中性写作之说吗?(主要指女性所提倡的)”

——“赞成各种提法,也含‘中性’。可荐美书《中性》,创作自由处果然不同。写手需要多的专业训练,拉到平均的高水平,此时各种提法,才有可观性。女性的‘中性’,东看西看,冷字当头。还不如玩安师的‘快些快些再快些亲爱的杜拉斯’”

 

                                          2008/9/16,11:30 

 

70)福建的雨如何才能下到北京?

江南一夜秋雨,友人发信慷慨赠送,言:可解京城之干燥。回:我若要雨,也当是福建的雨。

——“请问鲁亢,福建的雨如何才能下到北京?”

——“放在口袋里,托付于万里云。荒夷之地自有草莽劲,落于京师都变鹦鹉音。古有一人,日望长安三回,头痛欲裂,倒地不起。人曰:昏鸦醉无心。我有点乱了,你自清醒。”

 

                                           2008/9/16,12:05

 

71)所谓极品,问问肚脐。

不到北京,不知道什么叫“丰乳肥臀”。老北京人爱自豪地说,北京的水土养女人。如果“养”,指的是把一个女人撑得胖胖的话,那倒是真“养”。昨夜秋风起,今晨犹见凉;都问女人事,难煞鲁亢兄。

——“请问鲁亢,何谓极品女人?”

——“未见此物,如何下箸?空中抓药,向鬼讨方,你又疯鸟。我沐浴,水滴答滴,所谓极品,慧能说:问问肚脐。”

 

                                                     2008/9/16,12:20

 

72)诗,更刺激,更新鲜,更猛烈,更性。

见过诗人转行写小说的,没见过小说家转行写诗的。不记得是韩东还是朱文在被问及写作诗和小说的体验时这么回答,写诗是“操”,写小说是“做爱”。另有现代文学史的某个大家,把诗比喻为情人,把小说比喻为老婆。种种一切都在证明,诗,更刺激,更新鲜,更猛烈,更性。

——“请问鲁亢,你的写作涉及诗、小说、随笔,请用概括的语言各自为这三种体裁说一句话。”

——“诗:言志。小说:无邪。散文:有惑。卡弗上写作课时,学生说,结尾如有声音这篇会不会更好?卡答:有理,加把机关枪。我们要多展示,少讲述。今天有点糟,如厕,日安。”

 

                                                   2008/9/17,12:01

 

73)一个人要怎样活成两个人,或两辈子?

《北方,南方》是伊丽莎白·毕肖普出版的第一本也是使她一举成名的诗集,毕肖普是美国20世纪最重要的、最有影响力的女诗人之一。她一生的很多时候都在旅行,她出版的某一部诗集直接冠以《地理学Ⅲ》为题。我对毕肖普的阅读兴趣完全来自她的游历经验,我也是一个对地理有着长久兴趣的人。相比于大多数人一生都在某地度过,我庆幸自己的上半生在南方,下半生在北方。这使我活得像两个人,或者说,一个人活了两辈子。

——“请问鲁亢,有北方生活的经验吗?喜欢南方还是北方?”

——“有,不长。吾乃宅客,终日室游室,只知窗外少绿色。北方人大话多,南方人好矜持,大约,坏习惯却无别。官本位,媚富,缺公德。若论南北风景,各异。说别的:《黑暗骑士》被全面追捧,势逼《教父》,这么平庸的东西,了无新意,天!有必要玩全球脑残。被扎扎实实雷到。当然,较你中意之《功夫熊猫》傻酷点。”

 

                                                      2008/9/17,12:35

 

74)如何赶走如人肉窥探器的楼上住客?

“让蒙面人说话”,第一次读到这个句子是在西川出版的一本随笔集上,该句是此书书名。刚才在搜索时发现,四川作家麦家也用这个书名出了本小说集。内心觉得这句话应有典故或出处,也许在西方某部经典上?我自己倒很想让鲁亢这个蒙面人说话,说出一个具体的形而下的鲁亢:他的出生、教育背景、成长经历、生活现状……

——“请问鲁亢,如何让蒙面人说话?”

——“也蒙面,疑似同类。战胜的方法之一是搅局。大家都是蒙面人,过去有疑惧,现在当行为。近在构思一文:如何赶走楼上的住客,与我同息同眠,时时发声暗示,如人肉窥探器。是将之想成《魔界》的‘咕噜’,或安吉丽娜·朱丽?给个建议。风骚好动的蒙面人还是少说为妙。”

 

                                          2008/9/17,13:30

 

 

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一日三问,未完待续,敬请等待:http://blog.sina.com.cn/s/blog_48c557e20100ayvo.html

安琪:请问鲁亢(修订版,1——40)http://blog.sina.com.cn/s/blog_48c557e20100b28p.html

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