 
昨天，转了挥一挥手同学的文章信与不信的区别。
其实，不光是挥一挥手同学因为神父行不出所讲的，对信仰望而却步。就连从小在教会长大的基督徒作家杨腓力，在他的《灵魂幸存者》一开头就如是说：“有时我会在候机室或飞机上跟陌生人攀谈。在倾谈的过程中，当他们得悉我也写点属灵题材的书籍后，一般都眼角微扬，提高警惕。而通常，我还会听到另一个有关教会的恐怖故事。他们必定是期望我会替教会辩护，因为每当我说：[哦，那还不是最差的呢。有没有兴趣听听我的故事？]他们总是表现的有点意外。我一生大部分时间，都是挣扎着从教会的创伤中复原过来".……。教会不是爱的团体吗？怎麽会有伤害呢？
文学城上一位叫洁心同学说“我倒是从来没有期望神职人员是完美的，因为他们毕竟是人，还是有人性的弱点的，这是可以原谅的。如果他们告诉我他们的行为和讲道是完全一致的，我倒反而会失望，因为我觉得那会是谎言。对我来说，他们的诚实比我自己美好期望的破碎更重要。如果他们那么完美，那么他们就是神，不是人了。我要知道，他们也是跟我一样的在生活上和思想上时时遇到挑战的，他们也是可以体会到普通人的生活经历和挫折的，他们也会在思想上有过迷茫，斗争的，这样更真实，更贴切，只有有了和普通人一样的经历，他们才能更好地用自己的贴身经历来传道，来激励他人”。
其实，“看人”是人的本性。是人造神和神话教育的结果。在我们的教育中，英雄都是高，大，全。英雄圣贤所思所想永远都是伟大，光荣，正确。英雄几乎等同于完人。英雄和圣人都是头戴光环，是不需要拯救，或者可以通过修行而自救的形象。所以，人的偶像总是很“完美”。人能够接受，人愿意相信的其实是一种偶像的信仰。人只能接受“冠军”，“亚军”在人的心中，永远意味着是失败的“第一名”。
可是，《圣经》说，耶稣来是呼召罪人，不是呼召义人。 多年以前，我看到有42年事奉经验的Michael
Yaconelli牧师写的《一塌糊涂的灵命》(Messy
Spirituality,我不知道这本书有没有中译本。如果没有，就请接纳和将就我的翻译水平吧)。这本书对我如何“看人”，“看自己”，“看上帝”有很大的帮助。Yaconelli牧师在书的卷首，引用一封“儿童给上帝的信”写道：“亲爱的上帝，我在尽我所能，做到最好”。
Yaconelli牧师说：“我几乎一生都在努力跟随耶稣。但是，我做的最好的，也只是踉踉跄跄，步履蹒跚地跟随。清晨，当我睁开眼睛，大多数情况下，我感到羞愧。我甚至不知道，在我的生活里，耶稣在哪里？虽然，我是一位牧师，虽然，我天天思想耶稣。但是，我跟随耶稣的路却是迂回蜿蜒,崎岖不平”。
Yaconelli牧师说：尽管我们一直在努力，要尽力做到属灵。但是，结果也许是一团糟。我们不仅因为犯罪一塌糊涂，我们也因为不能始终如一，时好时坏，表里不一而一塌糊涂。确信的时候，我们很有见证；疑惑的时候，我们时而明白，时而糊涂。……
Yaconelli牧师说：其实，信仰里灵命的成长不是一个公式，也不是一个测试，而是一个关系。是“我”和“上帝”密切相交的关系。它不是关于“完美”，而是在于和上帝的“联结”。……灵命不是我们的软弱不堪被自己“修理”，而是让上帝“降临”在我们的“没被修理”里。
Yaconelli牧师说：我们[一塌糊涂]的灵命时常提醒我们，我们一直都是在成长的过程中。
同时，[一塌糊涂]的灵命也告诉我们，我们未完成的人生，是一个超乎想象的灵命之旅。 Yaconelli牧师在《Messy
Spirituality》的结尾说：我祷告，期望你可以听见耶稣在你耳边轻柔地说“我爱你”。愿你能在不完整,不完美里，能在[一塌糊涂]里,听见耶稣的声音。因为，你要知道,耶稣在那里。
最后，我真心地希望上面不完全的表述，可以让挥一挥手同学进一步思考。更希望挥一挥手同学能在看到人无法自救的软弱和败坏里，也看到上帝的恩典和怜悯，成为一名灵魂幸存者。
（转自哼小调的哈比人http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a9c4a4f0100bjka.html#cmt_970635）
施玮回应：
猫咪好文！正中我心，绝大多数时间我的“灵命”都一塌糊涂，所谓略好的时候就是不想灵命，也不看自己，只看耶稣的祷告的时候。我常以为大家都比我强，只我一个悄悄地糟糕着，故而总怀疑上帝呼召错了人，我给他老人家添大麻烦了。现在略得安慰，一塌糊涂的也许有一群呢~~
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